Başlıklara tıkladıkça Rastgele yeni kayıtlar gelicektir
İnsan-lık ~ Cennet
"Kıyamet"den önce, "İnsan-lık Ağacı" dikmek.. Ama "Cennet Ağacı"nı Kimler (as) dikmişti ?..
Deizm ~ Ateizm ~ İmtihan ~ Hakikat
"Müslüman" değilim diye kendini "İmtihan"dan kurtulmuş zanneden İnsan "Hakikat"den ne kadar da uzak düşmüştür.
Din ~ İslam ~ Halk
Bu Millet Cahil olsaydı çocuklarının İsimlerini "İsa", "Musa", "Meryem"
(as) koymazdı; ne bu Halk'ı tanıyorsun ne de İslam Dinini.
Gaflet ~ Deizm ~ Ateizm
Onca zaman yoktun hiçtin, şimdi doğdun, ama bu olay hakkında hiçbir
fikrin yok, seni ilgilendirmiyor bu mevzu öyle mi ? Bu Varlık seni
ilgilendirmiyorsa başka kimseye "Embesil" deme sen. Şimdi sen bir hokus
pokusla var olmadın bunu öğrendin de bilinçlisin, ama bu Varlık
Bilinçsiz, öyle mi ? Bir Tek "Sen" Bilinçlisin ? Bu Bilimsel takılıp
"Bilinçliyim Ben" dediğin Bilinç şu Et Beyinde mi yoksa "Sen"de mi ?
"Sen" çok konuşuyorsun da o açıdan soruyorum.. "Sen" ve o küçük Et
"Beyninin" de içinde yüzdüğü bu Bilinç seni ilgilendirmiyor, sen daha
bilimsel takılıyorsun yani ? Anlamadım da cahilliğime ver ondan
soruyorum bu ilgisizlik bilgisizlik, bu çok bildimcilik, bu çok
Akıllıyımcılık nereden geliyor sendeki..
Evrim ~ Ateizm
Bilinc'i Et Beynine bağlıyan bir kimse "Bilim İnsanı" filan değil, eski
devirlerdeki beyinsiz "Putperest"ler konumundadır.. Bilgisayar Teknoloji
filan derken çok modern, çağının insanı filan zannetme yani.. Sürünüp
duran Tırtıl üzerinden daha Dokuz Ay geçmemiş Kelebek oluvermiş
havalarda uçuyor. Ya da daha basit şöyle sorayım: Yumurta mı tavuktan
çıkar tavuk mu yumurtadan çıkar.. Yumurtadan tavuk çıkmaz Civciv çıkar
onu biliyorum da bu Yumurta nasıl oldu da Tavuk oldu.. Zamanla
sürtüne sürtüne cinsel organlar çıktı diyorsun yani.. Yani cinsel
organlardan önce "Zevk" mi vardı ?.. Ayçiçeklerinin gözleri yok ama
senin yüzüne ışık vura vura gözlerin çıktı gibi yani ?.. Dna filan ama
Kader değil Bilim bunlar tabi.. Mucize filan öyle şeyler Bilimsel
değil.. Bilim yani bunlar ama Tesadüfen.. öyle Mucize yok.. Ah canım
benim hem sürünüyorsun da hem kelebek kadar güzelsin, ömrün de pek kısa;
devam et devam !.. Takılı kalma, kafan çok gerilerde kalmış..
Ve nefahtu fîhi min rûhî.. ~ Ruh ~ Tasavvuf
Bir insan altından yapılmaysa da değerini bilmiyorsa bu o kişinin
Altının değerini bilmemesindendir. Senin benim tüm mahlukatın hem cismin
Özü de su'dan taş'dan toprak'dan değildir. Şeytan da bu Sırrı bilmedi
de "Ateşten" dedi.. Topraktan dedi.. Alim'di ya, Sıfatına güvendi de,
"Cahil" dedi, ona göre buna göre dedi kıyas etti filan, şu bu.. İşin
dedikodusu.. İşte O Nefesin de, O Toprak zannettiğinin, Hayvan dediğinin
de Kıymeti O'na göre.. Öncesini bilirim, "Sonra"sını bilmem. Sana göre
şuna buna göresini bilmem, cehaletime ver..
Her gördüğünü Hızır, her geceyi Kadir bil..
Senin intisab ettiğin yolun bir büyüğü (Selam olsun) "Her gördüğünü
Hızır, her geceyi Kadir bil" demiş iken, sen tutmuş gece gündüz kim Veli
değil onu arıyorsun. Hem bu sözün Manası her gün Hızır'ı (as) her gece
Kadir'i ara demek de değil iken..; böyle yapıyorsun. Bak İmam-ı Rabbani
(ks) Hazretleri ne buyurmuşlar: "Edebi gözetmek, zikirden üstündür.
Edebi gözetmeyen Hakk'a kavuşamaz"..
İstisna ~ Hu
"İstisna"yı bulduysan, "İnsan nedir ?" ve benzeri Kadim Sorular Hükümsüz
kalmıştır. İstisna'ya ulaşamadınsa da, yaşamın abesle iştigal. Korkma
ve kork ; O İstisna öyle ki, Kaide'sini bozmuyor !
Tasavvuf ~ İnsan ~ Mertebe ~ Makam ~ Hakikat-i Muhammediye
"Hayvan'dan aşağı".. "Hayvan-İnsan".. "İnsan"-"lık".. "İnsan-ı Kamil".. "Hakikat-i Muhammediye"..
İnsan ~ Halife ~ Tasavvuf
O'nun Mertebesinde zannetme ki Halifelik sadece sana bana, İnsan'a
mahsus kalır.. Verdiği İmkanın Kıymetini bilmeyip ziyana sarfedip
aldanana, küçücük bir Karınca, bir Sivrisinek dahi Halife olur çıkar
karşısına ! Dikkat et ve Şükret ki kendi Halifesi dahi O'dur !
“Sizi yeryüzünde halifeler kılan O'dur.
Artık kim inkâr ederse,
o zaman onun küfrü kendi aleyhinedir.”
{ Fatır 39 }
“Sizi yeryüzünde halifeler kılan O'dur.
Artık kim inkâr ederse,
o zaman onun küfrü kendi aleyhinedir.”
{ Fatır 39 }
Tasavvuf ~ Tek - Bir ~ Sır ~ Birlik
Bunca sayısız varlık her biri farklı beden'de (yani farklı Dünya'da) ve
de kendi Aleminde yaşarken ! , her bir Tür ve Cins bunun gibi başka bir
Dünya'da yaratılması da Mümkün iken.. tutmuş hepsini de aynı Dünya'da
aynı Alem'de toplamış.. Tek ve Bir değil mi ya !
Fıtrat ~ Elest Bezmi ~ Sır ~ Tasavvuf ~ Çocuklar
Hiçbir çocuk yoktur ki kendisine ilgi gösterilsin de çekinip utanmasın.
Dikkat et istisnasız herbiri böyledir, Fıtratları budur, büyüdükçe,
sonradan şımarır, şımartılır, ben-"lik" etmeye başlar. Onlardaki bu
güzellik bu utanış, Elest Bezminin Sırrının Sıcaklığından, Perdelerin
inceliğindendir.
Tasavvuf ~ Sır
Herbir şeyin suretini insanın önüne sermiş gösteriyor da kendi
kendisinin suretini insana göstermiyor ya. Birbirlerini görüp
dururlarken hiçbiri kendi suretini müşahede edemiyor. İnsanlar bilse ne
acayip Sır bu. Sen bu Sırrı anla; Zat Cennetinin İlimlerinden, El-Batın'ın Müşahedesindendir!
Tasavvuf ~ İnsan (-lık) Mertebeleri
"Hayvan" değilsin..; aşağı düşmezse: "Hayvan-İnsan".. "İnsan(-lık)" ise
önünde "İnsan-ı Kamil" Mertebesi.. "İnsan-ı Kamil"in önünde:
"Nübüvvet".. Peygamber'den öte ise "Hakikat-i Muhammediye" !.. Mertebe
olarak İstisnalar ve Özel Lütuflar bulunursa da Makam bakımından
"Hakikat-i Muhammediye" Tek'tir.
"Sen olmasaydın, kâinatı yaratmazdım" Hadisi..
Ve Ben, insanları ve cinleri (başka bir şey için değil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattım. (Zariyat 56)
"..hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için.." (Mülk 2)
Şu Ayetlere göre "Sen olmasaydın yaratmazdım" Kudsi Hadisi Sahih mi değil mi anlamamak için ya Hasedçi olmalı ya da Ahmak..
"..hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için.." (Mülk 2)
Şu Ayetlere göre "Sen olmasaydın yaratmazdım" Kudsi Hadisi Sahih mi değil mi anlamamak için ya Hasedçi olmalı ya da Ahmak..
Hakikat-i Muhammediye
Görüneni görünmeyeni ile küçüğünden büyüğüne şu Devr-i Devran niçindir,
Sen'de Ben'de, tüm İnsanların Sırrında Manasında ne görürsün, bu
hepsinin Manası nerde derlenir toplanır, Kulluk nedir, Hakk nedir.. diye
sorsan.. Hepsi de "Hakikat-i Muhammediye"dir; bu görünen görünmeyen
hepsinin Mana'sında ancak ve ancak O'nun (sav) Sırrı belirir, hepsinin
Sırrı da O Kulundadır (as) derim.
Mümin Kulumun Gönlüne Sığdım..
Alemlerin Rabbi sana bir Dünya yaşamı Takdir etmiş, 'Yere göğe sığmadım,
Mümin Kulumun Kalbine sığdım' buyurmuştur. O'nun kafesinde Kuşu ol,
Razı ol ; Uçup da kaçmaya çabalama !
Şeyh - Mürid ~ Kamil Mürşid
Kamil Mürşid Müridinin Nefsinde şeytanın lehine bir güvensizlik
bırakmaz. Aksine şeytanın aleyhine Müridinin Nefsine güven verir. Sonra
Gönül Kalbin elinden tutar da Nefsin zararını izale eder. Bidayet'de
böyle olmıyan Nihayet'de de Kemal'e erdiremez; sahtekar, cahil, ahmakın
tekidir o.
Aramak ~ Bulmak
Geçmişte gelecekte bir haber ses seda yoksa, An'da bul. Nefsinde
bulamazsan Kalbinde bul, Kalbinde bulamazsan Ruhunda bul; Batınında
bulamazsan Zahirinde bul.. Nihayet; Arama ki bul.
Şefaat Şirk ~ Tasavvuf Şirk - Her Şey Şirk !
Şefaatin Şirk olduğunu zanneden Cahiller azıcık akıllarını çalıştırsalar
ister Kurani olsun ister olmasın tüm Mahkemelerin Yargılamaların da
Şirk olduğunu iddia etmeleri gerekir; çünkü Mahkemeler'de de ister Kuran
üzere olsun ister olmasın, neticede Yargıç İnsan, Hakim İnsan olacaktır
ve Yargılananın Suçlu mu Suçsuz mu olduğu da Vahiy ile
belirlenemediğinden asla Hükmün Allah'a ait olduğu bilinemeyecektir !
İşte sana Şirk'in alası.. Şimdi ne olacak ? Hiçbir insanı
yargılayamazsın ! Çünkü senin bozuk akıl yürütmene göre herhangi bir
Mahkeme açıkça Şirk olmaktadır ! Netice'de Hüküm ve İcra bizzat Allah
tarafından mı oluyor ? Hayır ! Olması için Yargıçın Vahiy alması
gerekir.. Netice'de beni bir İnsan yargılamış, Hükmü insan vermiş
olmayacak mı ?! O halde Şirk'tir bu ! O bozuk mantığına göre Kul Hakkı
dahi Şirk olması icab eder.. Öyle Şefaat Şirk, Aracı Şirk, Tasavvuf
Şirk, her şey Şirk !.. ; gibi hezeyanlı laflarla olmuyor bu işler !
Allah için
Değerini biliyorsan, Allah için sabredilmeyecek katlanılmıyacak bir
dünya değildir bu. Allah için değil ise, müstehaktır ne çekersen. Allah
için ise, katlanılmıyacak şey yoktur; hem de Ölüm varken, Ölüm Vuslat'ın
tamamı iken.
Ruh ~ Elest Bezm'i ~ Mecaz
Kafirler Özlerinde O'ndan bir Ruh olmasalar niye Rahman Kuranında onlara
onca dil döksün; Küfür içindeki Nefislerinin değeri için mi ! Elest
Bezm'i onlara niye zikredilir ? Şu Dünya'daki küfür hallerinin zevkine
varsınlar diye mi ! Güya Rabbinin Kelimeleri Mecaz da sen onları Hakikat
yapıyorsun öyle mi ? İyi Marifet ettin !
Allah'ın İzni ~ Allah'ın Emri
"Allah'ın İzni" ile demek, yani hakikatte her şey mümkün demektir.
"Allah'ın Emri" ise, Allah'ın izni olmaksızın bir yaprağın kılını
kıpırdatması dahi mümkün olmaz demektir.
Baba - Oğul ~ Hristiyanlık
Her bir Kul, O'ndan birer Ruh, O'nun Tecellisinde O'nun Sureti üzere
olduğumuzdan, "Baba-Oğul" yahut "Tanrı'nın Evlatları" benzetmeleri Sıcak
görünse de, Asıl Hakikatimiz olan Yüksek İlahi Mertebeden bir İndirgeme
olmaktadır. O İlahi Mertebede önce yahut sonra doğmuş olmak, birbirinin
Babası veya Evladı olmak yoktur ki, bu benzetme O İlahi Mertebenin
Hakikatini yeterince ifade edebilir olsun.
Yaratmazdan Önce - Sonra ~ Zahir ~ Batın ~ Kul ~ Sıfatlar ~ Yaratılış
Batın olmasıyla, Zahir olması içinde gizlenir. Nispet olarak bizler
yoktuk diye İsimleri-Sıfatları yoktu zannetme, Kendisi varken Nispeti
başkasından alması ancak Lütuf'tur ki bu Lütuf O'nun Zâtın'a bir şey
katmaz, ancak yine Mutlak Büyüklüğünün İzharıdır. "Şanını artırmıştır"
diyeceğim ve bir tatlı tebessüm edesim geldi ki, kimden geldi ? Ne
acayip işin var Rabbim, Ey Alemlerin Rabbi.
Sıfat ~ Tecelli ~ Sanatçı ~ Mutlak
Sanat-çı mı yoksa Eseri mi Büyüktür ? Kamil Akıl sahibi için elbette ki
Sanatçı Eserinden büyüktür. Sanat ise ancak Sanatçıya nispet edilebilir.
Aklı olmamak bu Mana'da Marifet değildir; Cehalet bile sayılabilir.
Sanatçı'nın büyüklüğü İşinden belli olur desek büyüklük sonsuz sınırsız
dereceye varır ki dolayısıyla Allah, Eserinden "Mutlak" olarak Büyük
olur; yani İşinde gözüken büyüklüğü sonsuz-sınırsız lakin Dereceli
gözükür iken, Kendi büyüklüğü "Mana"da "Mutlak" çıkar. 'Mana'da
Büyüktür' denilmesine bakma, Allah Katından baktığında "Mana",
"Hakikat"in ta kendisini ifade eder. Zira küçüğü büyüğü hepsi de
Allah'ın İşi olabilir; hiçbir işi "küçük" görülemez. Bu Mertebede
Allah'a "göre" (Hakikat) küçük-büyük, kötü-iyi yoktur. Burada İnsan'ın
düştüğü hata kendisine "göre" "kötü" olanı, kendisine göre değersiz
geleni, "küçük görme"sidir. Halbuki Görene her Mertebesinde ancak Allah
Zâhir olabilir, Allah ise her Mertebede ancak "Büyük" olabilir. "Allahu
Ekber" demek, 'Bil ki Tecellim içinde En Büyüğü Benim' demektir.
Akıl ~ Kalp ~ Hu
Tam Akıl sahibine İman imkanı mutlaka açılır. Akıl, Nefsî açıdan fayda
ve zararını gözetmek zorundadır. Kamil Akıl sahibi ise İman için Kalbî
(Duygusal) yönü de gözetir. Fakat öyle ki kişi Nefsine uyarsa (Ben-LİK),
İman bakımından Kalbini ve Aklını dahi inkar edebilir. Ben-LİK sahibine
Akıl ve Kalp yetkin bir İmkan olsa da İman bakımından Kemal'e (Cenabı
Hakk'ın Zâtına) eriştirmezler hatta "Fikir" yoluyla engel olurlar.
Kemal'e eriştiren ancak Zat'dır, Zâtî Yol ki Tasavvuf'un Hakikatidir.
Hakk, Hakikat'de İman için Akıl ve Kalb'e sorulmayacak, indirilemeyecek
derecede Aşikar ve İnce'dir. O'ndan başka Laflar, Yollar,
Yöntemler-Kişisel Marifetler boştur. Kemal için O'ndan başka hiçbir Yol
yoktur.
Alem ~ Hayal ~ Vahdet-i Vücud - Varlığın Birliği ~ Cenab-ı Hakk
Alem'i Karagöz-Hacivat Perdesine benzetir deriz ya perdedeki görüntülere
takılma arkasında onları oynatan var diye.. İşte O oynatan, bu alemi
elinde çubuklar var da onlarla oynatıyor değil.. İşte bu sebeple "O'ndan
başka Varlık yok" ve "Vahdet-i Vücud" (O'nun Varlığının-Vücudunun
Birliği) deriz.. Sonra yine Alem Perdesi'ne takılı kalmaman için, Hayal
"gibi" Rüya "gibi" deriz, senin zihnindeki hayal'e rüya'ya benzetiriz
Alem'i ki sen duyu perdelerine madde'ye et'e takılıp da uzak
düşme O'nun Varlığından Vücudundan.. Halbuki örnek verdiğimiz
benzettiğimiz zihnindeki Hayal de değil, yine O Benzersiz Hakk'ın
Varlığı Vücududur, bahsettiğimiz.. Hem Sen bunları aslında O'ndan bir
Ruh oluşundan dolayı zaten O Kendi Özünden bilirsin.. Ama İnsanların çok
bilmişliği, taktıkları isimler, gözleri, görüntüleri-bedenleri,
zanları, vehimleri, hayalleri, O'ndan başka tutundukları her şeyler bu
Asli Yakınlığı anlamağa engel olurlar.. Bu bile Hakikatinde, İnsan'ın
Gafletinden görünse de, o vesileyle yine BizZat Cenab-ı Hakk'ın
İmtihanıdır, bilesin.
Kaydol:
Kayıtlar
(
Atom
)